terça-feira, 31 de janeiro de 2012
segunda-feira, 30 de janeiro de 2012
domingo, 29 de janeiro de 2012
domingo, 22 de janeiro de 2012
sexta-feira, 20 de janeiro de 2012
Cristãos Na Índia apenas 2,40% da população são cristãos,
Incluindo protestantes, católicos, ortodoxos e outros. Os protestantes são cerca de 1,60% da população. Há aproximadamente 25 milhões de cristãos, com templos nas maiores cidades da Índia. A grande maioria dos protestante pertencem a Igreja do Sul da Índia. A Igreja Católica Romana tem quase 29,2% do número de cristãos na Índia. Muitas igrejas protestantes tem sua 
origem no moderno movimento missionário, que começou no século XVIII ou na presença de nações européias que governaram a Índia, ou parte dela nos séculos passados. Porém o Cristianismo chegou na Índia muito provavelmente no I século após o nascimento de Cristo. Existem evidências que um dos apóstolos de Jesus, Tomé, chegou a atingir a Índia em 52 d.C., apenas vinte anos após Cristo ter sido crucificado. Ele estabeleceu-se em Malabar e então expandiu seu trabalho missionário para China. É crido que Tomé foi martirizado em Tamil Nadu (Sul da Índia) no seu retorno para a Índia em 72 d.C., e foi enterrado em Mylapore, nos subúrbios da moderna Madras (Chenai). Hoje ainda existe a Igreja de Tomé no Estado de Kerala.
As missões protestantes tiveram uma profunda influência na cultura e desenvolvimento do Cristianismo na Índia. Em 9 de novembro de 1793, o missionário batista William Carey atingiu o rio Hugli (West Bengal). Embora, ele tenha ido a Índia para pregar, ele deixou também uma profunda influência na área da educação e da medicina.
(1 missionário estrangeiro para 1.013.661 pessoas) em 184 missões.
O governo indiano tem tomado algumas medidas para dificultar ainda mais a entrada de missionários(veja como você pode evangelizar pela internet). Muitos missionários tiveram problemas na hora de renovar seus vistos, outros que foram descobertos, entraram para a lista negra do Governo não sendo permitido entrarem na Índia novamente, nem mesmo que fosse por poucos dias. Nesta lista negra do Governo estão algumas pastores famosos, não lhes sendo autorizado entrar mais na Índia.
Estes são mais alguns motivos para continuarmos orando pelos irmão que deixaram as seus aconchegantes lares e suas famílias para desbravar este “continente” chamado Índia.
origem no moderno movimento missionário, que começou no século XVIII ou na presença de nações européias que governaram a Índia, ou parte dela nos séculos passados. Porém o Cristianismo chegou na Índia muito provavelmente no I século após o nascimento de Cristo. Existem evidências que um dos apóstolos de Jesus, Tomé, chegou a atingir a Índia em 52 d.C., apenas vinte anos após Cristo ter sido crucificado. Ele estabeleceu-se em Malabar e então expandiu seu trabalho missionário para China. É crido que Tomé foi martirizado em Tamil Nadu (Sul da Índia) no seu retorno para a Índia em 72 d.C., e foi enterrado em Mylapore, nos subúrbios da moderna Madras (Chenai). Hoje ainda existe a Igreja de Tomé no Estado de Kerala.As missões protestantes tiveram uma profunda influência na cultura e desenvolvimento do Cristianismo na Índia. Em 9 de novembro de 1793, o missionário batista William Carey atingiu o rio Hugli (West Bengal). Embora, ele tenha ido a Índia para pregar, ele deixou também uma profunda influência na área da educação e da medicina.
(1 missionário estrangeiro para 1.013.661 pessoas) em 184 missões.
O governo indiano tem tomado algumas medidas para dificultar ainda mais a entrada de missionários(veja como você pode evangelizar pela internet). Muitos missionários tiveram problemas na hora de renovar seus vistos, outros que foram descobertos, entraram para a lista negra do Governo não sendo permitido entrarem na Índia novamente, nem mesmo que fosse por poucos dias. Nesta lista negra do Governo estão algumas pastores famosos, não lhes sendo autorizado entrar mais na Índia.
Estes são mais alguns motivos para continuarmos orando pelos irmão que deixaram as seus aconchegantes lares e suas famílias para desbravar este “continente” chamado Índia.
Como é ser cristão na India
O hinduísmo é a religião majoritária da Índia e representa 79,83% da população. Em termos do número de adeptos, é a maior religião da Ásia e uma das mais antigas crenças existentes.
Os muçulmanos são cerca de 12,50% da população. Há mais de 126 milhões de muçulmanos na Índia, o que faz do país o segundo maior país muçulmanos do mundo, atrás somente da Indonésia
Os Sikhs com 1,92% (mistura de islamismo e hinduísmo) é a religião de 19 milhões de pessoas no país . A religião foi criada para reunir o melhor do hinduísmo e do islamismo. Suas bases são similares, mas os sikhs são contra as distinções das castas.
Os budistas são cerca de 0,8%. O budismo foi fundado no norte da Índia em aproximadamente 500 a.C. e espalhou-se rapidamente quando o imperador Ashoka o abraçou, mas foi gradualmente reabsorvido pelo hinduísmo
História da Black Music
Todo mundo sabe que a black music é influência dos
negros americanos. Mas isso começa lá na África do Norte. Os negros africanos
receberam muita influência dos árabes e judeus, dos povos semitas. Por isso eles
têm um jeito percussivo (rítmico) de falar as sílabas.Na cultura africana eles
têm o costume de cantar com respostas as chamadas Melopéias, a repetição de uma
frase que dá suporte para que o solista possa improvisar.Quando foram trazidos
para a América e postos como escravos eles cantavam pra lamentar suas tristezas,
as chamadas Worksongs - cantavam com o timbre não impostado e do jeito rítmico e
também adaptaram o inglês para o black english (o inglês negro americano de
jeito rítmico de falar). Como na melopéia as worksongs também tem as perguntas e
respostas no canto.Os negros quando escravos eram evangelizados e após a
libertação, os negros que foram adeptos do protestantismo permaneceram a
freqüentar os cultos das Igrejas. Como era de costume dos brancos anglo-saxões
cantarem os salmos, os negros aprenderam a cantar com os brancos, com a voz
impostada e usando o diafragma, porém como eles não conheciam a escala diatônica
(escala com sete notas) tinham dificuldades de cantarem nessa escala, por
estarem acostumados com a escala pentatônica (escala de influência oriental com
cinco notas), aliás, eles cantavam na pentatônica menor.E para complicar, eles
sofriam muito com o racismo, o que os obrigou a se retirarem das igrejas brancas
e fazerem seus cultos ao ar livre os chamados CAMP MEETING. E os salmos eram
cantados com apelo no blues, ou seja, na escala pentatônica menor.
Quando houve a libertação dos escravos, musicalmente
falando, eles se dividiram em dois grupos os que seguiram a linha do Blues e os
que seguiram a linha do Spiritual.Nasce então o Spiritual que era cantado à
Capela (só voz). No Spiritual, com o movimento do Pentecostalismo (o avivamento
das igrejas protestantes), ganha um ritmo mais avivado e urbano e os
instrumentos passam a fazer parte, nasce o Gospel (na América do Norte, o gospel
é um gênero musical e não música evangélica, como aqui).Mais tarde o Blues
começa a ser tocado num ritmo mais acelerado, com um apelo mais sensual, nasce
então o R& B (Rythm & Blues). Hoje o R&b é caracterizado pela batida pesada e
feita eletronicamente. No Blues foi incorporado o instrumento, para manter a
característica do lamento das worksongs e as respostas, dessa vez quem fazia,
era o instrumento.Ray Charles – um cantor de Jazz e Blues começa a trazer para o
secular o jeito de cantar do Gospel. E como ele outros cantores e cantoras
Gospel começam a gravar no secular. Nasce a Soul Music, canto com alma – que é o
jeito do gospel, porém com letras que falam de amor. (Interessante que, nos
shows os cantores agiam como se estivessem num culto).
negros americanos. Mas isso começa lá na África do Norte. Os negros africanos
receberam muita influência dos árabes e judeus, dos povos semitas. Por isso eles
têm um jeito percussivo (rítmico) de falar as sílabas.Na cultura africana eles
têm o costume de cantar com respostas as chamadas Melopéias, a repetição de uma
frase que dá suporte para que o solista possa improvisar.Quando foram trazidos
para a América e postos como escravos eles cantavam pra lamentar suas tristezas,
as chamadas Worksongs - cantavam com o timbre não impostado e do jeito rítmico e
também adaptaram o inglês para o black english (o inglês negro americano de
jeito rítmico de falar). Como na melopéia as worksongs também tem as perguntas e
respostas no canto.Os negros quando escravos eram evangelizados e após a
libertação, os negros que foram adeptos do protestantismo permaneceram a
freqüentar os cultos das Igrejas. Como era de costume dos brancos anglo-saxões
cantarem os salmos, os negros aprenderam a cantar com os brancos, com a voz
impostada e usando o diafragma, porém como eles não conheciam a escala diatônica
(escala com sete notas) tinham dificuldades de cantarem nessa escala, por
estarem acostumados com a escala pentatônica (escala de influência oriental com
cinco notas), aliás, eles cantavam na pentatônica menor.E para complicar, eles
sofriam muito com o racismo, o que os obrigou a se retirarem das igrejas brancas
e fazerem seus cultos ao ar livre os chamados CAMP MEETING. E os salmos eram
cantados com apelo no blues, ou seja, na escala pentatônica menor.
Quando houve a libertação dos escravos, musicalmente
falando, eles se dividiram em dois grupos os que seguiram a linha do Blues e os
que seguiram a linha do Spiritual.Nasce então o Spiritual que era cantado à
Capela (só voz). No Spiritual, com o movimento do Pentecostalismo (o avivamento
das igrejas protestantes), ganha um ritmo mais avivado e urbano e os
instrumentos passam a fazer parte, nasce o Gospel (na América do Norte, o gospel
é um gênero musical e não música evangélica, como aqui).Mais tarde o Blues
começa a ser tocado num ritmo mais acelerado, com um apelo mais sensual, nasce
então o R& B (Rythm & Blues). Hoje o R&b é caracterizado pela batida pesada e
feita eletronicamente. No Blues foi incorporado o instrumento, para manter a
característica do lamento das worksongs e as respostas, dessa vez quem fazia,
era o instrumento.Ray Charles – um cantor de Jazz e Blues começa a trazer para o
secular o jeito de cantar do Gospel. E como ele outros cantores e cantoras
Gospel começam a gravar no secular. Nasce a Soul Music, canto com alma – que é o
jeito do gospel, porém com letras que falam de amor. (Interessante que, nos
shows os cantores agiam como se estivessem num culto).
Curiosidades da China; Curiosidades e música gospel
Colaboração jOVEM Zheng yu de 20 anos, que vive na cidade de Kunming na China.
Ela é estudante de biologia e conheceu Jesus através de outro estudante dentro da faculdade.
Ela irá nos contar alguns relatos sobre o desenvolvimento do cristianismo na China.
Ela é estudante de biologia e conheceu Jesus através de outro estudante dentro da faculdade.
Ela irá nos contar alguns relatos sobre o desenvolvimento do cristianismo na China.
Hoje a China tem aproximadamente 50 mil templos sendo 70% deles novos (construídos após a década de 70.Mas isso não quer dizer que o evangelho está crescendo de vento em popa no País, pelo contrario, os cristão ainda continuam sendo perseguidos.Veja o que elE diz:
"Em meu país não é possível comprar biblias e livros cristãos em qualquer lugar, somente nas igrejas isso é permmitido".
Nas últimas olimpíadas foi feito um controle rígido sobre a entrada de bíblias e livros religiosos no país onde cada atleta só podia levar um de cada para a China.Além disso a fiscalização aumentou para que não houvesse evangelizações pelas ruas.
Quanto a assiduidade nos cultos ela diz:"Normalmente as pessoas vão 2 vezes na semana para a Igreja".
Ela diz que obviamente alguns costumes são diferentes da maioria das igrejas brasileiras , e isso só fortalece a explicação de que Deus trabalha de formas diferentes em lugares diferentes com pessoas diferentes mais jamais deixa de ser Deus.
Apesar das sanções do governo Chinês, a palavra de Deus tem resistido a essas investidas, principalmente depois do advento da internet.
O Governo chinês tenta controlar os conteúdos dos sites locais mas nada resiste ao poder de Deus e isso é o que está acontecendo agora aqui neste blog, apesar do governo Chinês tentar calar a boca dos Cristãos, Deus nos coloca em contato com essa jovem do outro lado do mundo para que ela possa ser edificada com as nossas orações e nossas experiencias e por outro lado nos chama a atenção para refletir como é dificil servir a Deus na China diferentemente do Brasil onde a liberdade de religiões é aberta a todos.
Pense nisso e ore pela China.
Ela diz que obviamente alguns costumes são diferentes da maioria das igrejas brasileiras , e isso só fortalece a explicação de que Deus trabalha de formas diferentes em lugares diferentes com pessoas diferentes mais jamais deixa de ser Deus.
Apesar das sanções do governo Chinês, a palavra de Deus tem resistido a essas investidas, principalmente depois do advento da internet.
O Governo chinês tenta controlar os conteúdos dos sites locais mas nada resiste ao poder de Deus e isso é o que está acontecendo agora aqui neste blog, apesar do governo Chinês tentar calar a boca dos Cristãos, Deus nos coloca em contato com essa jovem do outro lado do mundo para que ela possa ser edificada com as nossas orações e nossas experiencias e por outro lado nos chama a atenção para refletir como é dificil servir a Deus na China diferentemente do Brasil onde a liberdade de religiões é aberta a todos.
Pense nisso e ore pela China.
Escute essa musica gospel chinesa, e sua tradução;
O sol acima das nuvens
Vivendo em lindas montanhas
Ou descansando no vale da escuridão
Quando você o procurar você irá encontrar
Pois Deus já preparou pra mim e pra você
O sol acima das nuvens
Nunca vai mudar
Apesar da chuva tocar as nuvens
O sol estará sempre em cima delas
E isso nunca vai mudar
Ah!nunca vai mudar
Vivendo em lindas montanhas
Ou descansando no vale da escuridão
Quando você o procurar você irá encontrar
Pois Deus já preparou pra mim e pra você
O sol acima das nuvens
Nunca vai mudar
Apesar da chuva tocar as nuvens
O sol estará sempre em cima delas
E isso nunca vai mudar
Ah!nunca vai mudar
"CURIOSIDADES DO MUNDO DA MÚSICA"
O Rock And Roll Hall Of Fame - Salão da Fama e Museu do Rock and Roll
O Rock And Roll Hall Of Fame, está situado na cidade de Cleveland, estado de Ohio nos Estados Unidos, as margens do Lago Erie, ao lado do Cleveland Browns Stádio, sendo aberto ao público no dia 21 de setembro de 1995. Foi criado e dedicado, como o seu nome sugere, a registrar a história de alguns dos mais conhecidos e influentes artistas do mundo da música e de outras pessoas que tiveram influência na indústria do Rock e também da música Pop.
quinta-feira, 19 de janeiro de 2012
A MusiCa...
"É com a música que fazem as suas declarações de amor o rouxinol e o grilo, o cisne e a águia."
Instrumento para todas as ocasiões
Violão desenvolvido para atender um público que busca um produto versátil, com acabamento excepcional e tocabilidade incomparáveis para a categoria. Por ser um modelo cutaway, garante fácil acesso às notas mais agudas da escala com bastante conforto. Ideal para ser utilizado nos estudos de violão - independente do estilo –, para animar roda de amigos e em apresentações musicais, seja solo ou em conjunto. Tem um circuito de captação ativo equipado com equalizador de 5 bandas e um prático afinador digital com visor de LCD para garantir o melhor som plugado.
| Tampo (Top) | Abeto (Spruce) |
| Lateral e Fundo (Back & Side) | Mogno (Mahogany) |
| Escala e Cavalete (Fingerboard & Bridge) | Jacarandá (Rosewood) |
| Braço (Neck) | Mogno Oriental (Nato) |
| Roseta (Rosette) | Mosaico |
| Trastes (Frets) | 19 em Alpaca |
| Tarraxas (Tuning Machines) | Douradas |
| Cordas (Strings) | Nylon D'Addario |
| Sistema de captação (Pickup & Preamp) | Piezo |
| Equalizador | 5 Bandas + Afinador Digital |
| Medida da Escala (Scale lenght) | 650 mm |
| Acabamento (Finish) | Verniz Brilhante ou Acetinado |
quarta-feira, 18 de janeiro de 2012
Dicas de Conservação do Violão
O violão é um instrumento que deve ser cuidado com atenção especial pois pode sofrer alterações em sua estrutura, distorcer o som e reduzir a sua vida-útil.
Com esse objetivo, descreveremos algumas dicas de conservação e cuidados que devem ser observados quanto ao uso do violão.Para manter seu violão em perfeito estado e sem danificar suas cordas e partes, você deve tomar algumas precauções e ficar atento a algumas regras:
- Não colocar nenhum peso ou objeto em cima do violão
- Não derramar líquidos em cima do violão
- Não molhar o violão
- Não bater o violão ou deixá-lo cair
- Não deixar o violão à exposição do sol ou umidade
- Proteger o violão de temperaturas muito altas ou muito baixas
- Mantenha o violão dentro de um estojo ou em uma capa
- Transporte-o sempre com bastante cuidado
- Guarde-o deitado e com as cordas para cima e em local seguro
- Utilize uma flanela seca e limpa
- Ao trocar as cordas, a limpeza pode ser realizada com uma quantidade pequena de lustra móveis
História do Violão no Brasil
O primeiro instrumento de cordas que se tem notícias que chegou ao Brasil foi a viola de dez cordas ou cinco cordas duplas, muito popular entre os portugueses e precursora do violão, trazida pelos jesuítas portugueses que aqui chegaram para catequisar os índios e a usavam durante a catequese.
A primeira notícia que se tem sobre este instrumento no Brasil, ocorre no século XVII em São Paulo, vendida por um preço exorbitante na época, por dois mil réis e pertencente a um bandeirante chamado Sebastião Paes de Barros.
Sobre a viola, o escritor Mário de Andrade cita em uma de suas obras, um cidadão chamado Cornélio Pires, para quem a viola era um dos instrumentos que o acompanhava nas danças populares de São Paulo. A confusão entre a viola e violão começa em meados do século XIX, quando a viola é usada com uma afinação própria do violão, isto é, lá, ré, sol, si, mi.
Mas, o uso da nomenclatura usada como referência ao instrumento viola/violão, continua conforme afirma Manuel Antônio de Almeida, autor da Memórias de um Sargento de Milícias (1854-55), quando se refere muitas vezes com terminologia da época do final da colônia, a viola em vez de violão ou guitarra sempre que trata de designar o instrumento urbano com o qual se acompanhava as modinhas.
Atualmente, a viola passou-se a ser denominada de viola caipira, por ser um instrumento típico do interior do país, e a nomenclatura violão, ao instrumento que era característico de uso urbano e ter sua forma atual estabelecida no final do século XIX.
Com isso, o violão passou a tornar-se o instrumento favorito para o acompanhamento vocal, como no caso das modinhas, na música instrumental, acompanhando a flauta e o cavaquinho, e com isso formando a base de um conjunto de chorinho.
O violão por ser um instrumento muito usado na música popular brasileira e pelo povo, passou a ter uma má fama, sendo considerado por muitos como um instrumento de boêmios, presente entre seresteiros, chorões, tornando-se um símbolo de vagabundagem e, carregando consigo este estigma por muitos anos.
Em virtude desta discriminação sofrida pelo violão no Brasil e sua associação, os primeiros que tentaram desmistificar esse ranço pejorativo e discriminatório do violão, divulgando-o como um instrumento sério foram considerados verdadeiros heróis.
Um dos precursores do violão moderno no Brasil foi o fundador da revista “O Violão”, publicando-a em 1928, foi Joaquim Santos (1873-1935) ou Quincas Laranjeira, considerado o “Pai do violão moderno” que nos últimos anos de sua vida dedicou-se a ensinar a tocar o violão pelo método de Tárrega.
O violão no Brasil desenvolveu-se, basicamente, em dois grandes eixos da expressão da arte no Brasil: Rio de Janeiro e São Paulo. Onde surgiram a grande maioria dos grandes violonistas brasileiros, que obtiveram sua formação instrumental com os professores que moravam nestas cidades.
Na cidade de São Paulo, através do violonista uruguaio Isaías Savio (1900-1977), que teve sua formação violonística com Miguel Llobet, resultou a fundação de uma das melhores escolas de violonistas da América do Sul, vindo morar no Brasil, em São Paulo, onde desenvolveu a maior parte do seu trabalho fundando a Associação Cultural Violonística Brasileira, e em 1947, e tornou-se professor de violão do Conservatório Dramático e Musical de São Paulo, fundando a primeira cadeira de violão no país.
Em 1951, ele participou da fundação da Associação Cultural de Violão de São Paulo, sendo responsável pela composição de mais de 100 obras para o violão e cerca de mais ou menos 300 transcrições e revisões, sendo seus trabalhos usados atualmente por muitas escolas de música em todo o Brasil e fora dele.
A primeira notícia que se tem sobre este instrumento no Brasil, ocorre no século XVII em São Paulo, vendida por um preço exorbitante na época, por dois mil réis e pertencente a um bandeirante chamado Sebastião Paes de Barros.
Sobre a viola, o escritor Mário de Andrade cita em uma de suas obras, um cidadão chamado Cornélio Pires, para quem a viola era um dos instrumentos que o acompanhava nas danças populares de São Paulo. A confusão entre a viola e violão começa em meados do século XIX, quando a viola é usada com uma afinação própria do violão, isto é, lá, ré, sol, si, mi.
Mas, o uso da nomenclatura usada como referência ao instrumento viola/violão, continua conforme afirma Manuel Antônio de Almeida, autor da Memórias de um Sargento de Milícias (1854-55), quando se refere muitas vezes com terminologia da época do final da colônia, a viola em vez de violão ou guitarra sempre que trata de designar o instrumento urbano com o qual se acompanhava as modinhas.
Atualmente, a viola passou-se a ser denominada de viola caipira, por ser um instrumento típico do interior do país, e a nomenclatura violão, ao instrumento que era característico de uso urbano e ter sua forma atual estabelecida no final do século XIX.
Com isso, o violão passou a tornar-se o instrumento favorito para o acompanhamento vocal, como no caso das modinhas, na música instrumental, acompanhando a flauta e o cavaquinho, e com isso formando a base de um conjunto de chorinho.
O violão por ser um instrumento muito usado na música popular brasileira e pelo povo, passou a ter uma má fama, sendo considerado por muitos como um instrumento de boêmios, presente entre seresteiros, chorões, tornando-se um símbolo de vagabundagem e, carregando consigo este estigma por muitos anos.
Em virtude desta discriminação sofrida pelo violão no Brasil e sua associação, os primeiros que tentaram desmistificar esse ranço pejorativo e discriminatório do violão, divulgando-o como um instrumento sério foram considerados verdadeiros heróis.
Um dos precursores do violão moderno no Brasil foi o fundador da revista “O Violão”, publicando-a em 1928, foi Joaquim Santos (1873-1935) ou Quincas Laranjeira, considerado o “Pai do violão moderno” que nos últimos anos de sua vida dedicou-se a ensinar a tocar o violão pelo método de Tárrega.
O violão no Brasil desenvolveu-se, basicamente, em dois grandes eixos da expressão da arte no Brasil: Rio de Janeiro e São Paulo. Onde surgiram a grande maioria dos grandes violonistas brasileiros, que obtiveram sua formação instrumental com os professores que moravam nestas cidades.
Na cidade de São Paulo, através do violonista uruguaio Isaías Savio (1900-1977), que teve sua formação violonística com Miguel Llobet, resultou a fundação de uma das melhores escolas de violonistas da América do Sul, vindo morar no Brasil, em São Paulo, onde desenvolveu a maior parte do seu trabalho fundando a Associação Cultural Violonística Brasileira, e em 1947, e tornou-se professor de violão do Conservatório Dramático e Musical de São Paulo, fundando a primeira cadeira de violão no país.
Em 1951, ele participou da fundação da Associação Cultural de Violão de São Paulo, sendo responsável pela composição de mais de 100 obras para o violão e cerca de mais ou menos 300 transcrições e revisões, sendo seus trabalhos usados atualmente por muitas escolas de música em todo o Brasil e fora dele.
domingo, 15 de janeiro de 2012
sexta-feira, 13 de janeiro de 2012
A Musica . . . e Eu
Eu nasci com a música dentro de mim. Ela me era tão necessária quanto a comida ou a água." (Ray Charles)
Um Gaúcho verdadeiro que Honra a tradição tem um trono bem no centro do Gaudério coração, não é pra Querência ou china é lugar de devoção e que o é ocupado pelo autor da criação... O DEUS todo poderoso é parceiro do gaucho quando a força no braço ja não aguenta o repuxo é DEUS que sustenta o índio todos momentos da vida amigo que acompanha até depois dessa vida.....
quinta-feira, 12 de janeiro de 2012
E DAVA-SE INÍCIO A FABRICAÇÃO DE ACORDEÕES
A Rainha do Fandango é natural da cidade de Bento Gonçalves. E começou a nascer formalmente no dia 28 de abril de 1939, da linha de produção de uma fábrica que recebeu o nome de Todeschini e Cia. Ltda. É claro que isso só aconteceu depois de elas terem passado por uma fase de artesanato caseiro, pelas mãos do mesmo Luis Matheus Todeschini que fundou a empresa. (Seu Luis teve quatro filhos, mas nenhum deles interessou-se pela fabricação de gaitas).
Em 1947 surgiu a Acordeões Todeschini S/A. Em 1965 - 17 anos depois da fundação do MTG - a empresa já exportava seus produtos para a Argentina, Chile, Venezuela, México e Estados Unidos. Mas começou a enfrentar uma série crise nas vendas internas. O Brasil havia entrado na era dos instrumentos elétricos e as pesquisas mundiais na indústria eletrônica avançavam em velocidade de linguagem binária sobre a área da música. A estridência do som de guitarras elétricas e tecladeiras eletrônicas conquistava uma geração que, disposta a mudar a própria ordem do universo, precisava de volume suficiente para que sua mensagem fosse ouvida acima de qualquer outro som.
Os instrumentos acústicos entraram em baixa no gosto da grande massa de consumidores da música, a juventude. Foi por esta época que a Todeschini, na tentativa de ganhar fôlego, voltou-se para um mercado menos sujeito à ondas, modismos e sazonalidades, o mercado de móveis. O ano era 1968. Em 1971, a empresa estava em franco desenvolvimento, assim como toda a indústria moveleira que florescia em Bento Gonçalves.
Em 1947 surgiu a Acordeões Todeschini S/A. Em 1965 - 17 anos depois da fundação do MTG - a empresa já exportava seus produtos para a Argentina, Chile, Venezuela, México e Estados Unidos. Mas começou a enfrentar uma série crise nas vendas internas. O Brasil havia entrado na era dos instrumentos elétricos e as pesquisas mundiais na indústria eletrônica avançavam em velocidade de linguagem binária sobre a área da música. A estridência do som de guitarras elétricas e tecladeiras eletrônicas conquistava uma geração que, disposta a mudar a própria ordem do universo, precisava de volume suficiente para que sua mensagem fosse ouvida acima de qualquer outro som.
Os instrumentos acústicos entraram em baixa no gosto da grande massa de consumidores da música, a juventude. Foi por esta época que a Todeschini, na tentativa de ganhar fôlego, voltou-se para um mercado menos sujeito à ondas, modismos e sazonalidades, o mercado de móveis. O ano era 1968. Em 1971, a empresa estava em franco desenvolvimento, assim como toda a indústria moveleira que florescia em Bento Gonçalves.
E DAVA-SE INÍCIO A FABRICAÇÃO DE ACORDEÕES
INCÊNDIO NA SEXTA-FEIRA, 13 DE AGOSTO
"... ocupava uma área própria construída de 14.000 m2., 470 operários produziam em média, mensalmente, 700 acordeões e 3.000 unidades de móveis diversos." Esta era a descrição da fábrica feita em matéria na edição número 1 da Revista Gaúcha, que Adelar Bertussi e Adelar Neves publicaram durante os anos 70. O texto descrevia o incêndio que, na sexta-feira, 13 de agosto de 1971, atingiu a Todeschini. O fogo ardeu durante dois dias e destruiu completamente as instalações da fábrica.
Mas, já no dia 15 de outubro, a empresa ressurgiu das cinzas, sob a denominação de Todeschini S.A. - Indústria e Comércio, com cerca de 250 acionistas, a maioria deles, os próprios operários da fábrica.
Menos de três anos após aquela sinistra sexta-feira, 13, as novas instalações haviam de novo alcançado 11.000 m2 de área construída e abrigavam 350 operários. Mas a fabricação de móveis havia sido drasticamente aumentada para 8.000 peças mensais, contra uma violenta redução na produção das famosas gaitas, apenas 300 instrumentos por mês. Boa parte delas saiam de Bento Gonçalves diretamente para completar o abastecimento do mercado europeu de outra marca mundialmente conceituada, a Honer.
Honeyde e Adelar Bertussi eram os únicos músicos consultores da linha de produção. Eles passavam com freqüência pela fábrica, onde experimentavam as gaitas prontas, conferiam os resultados e sugeriam eventuais modificações. "Os instrumentos eram fabricados de acordo com as orientações dos irmãos Bertussi", testemunha lvo Bondam, uma autoridade no assunto, ele entrou para a Todeschini aos 13 anos de idade e lá trabalhou durante 46 anos.
Para cada instrumento finalizado, eram montadas nada menos do que 3.856 peças - todas elas produzidas dentro da própria fábrica.
Diferença entre costume e doutrina.
Doutrina bíblica - é universal
Opinião - é individual
Usos e costumes - é cultural
![[kilt.jpg]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW0rlaud9sGIO0OcfRU0locwtTHi1SxpEg062xyUc_ouqMoFSqL1dp8ZyBH8QOcxj1dxdCuFatJ4_9fK_jSEN6ZpbTkok42v-9ay5V1uhL9GzdQy9FC8Aa7JkFTr_sEWumPoYmd58Ailk/s1600/kilt.jpg)
![[veste_adud1.jpg]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPamp88fWS8Z8K9WH4jkup9XaC4ZZdDkdZGNO4Pm-pczHQDcTL3UYafdevZ02rYpkzTZOrMPhOkqK5QSGcJd4aRG5_ZVzq_e1r6bpZe6_cDvHczaNIfyt7SiJCmHOX6MZmRg9Ophen2oU/s1600/veste_adud1.jpg)
Para que possamos entrar na parte das distorções doutrinarias existentes em algumas igrejas, precisamos primeiramente definir o que é costume e o que é doutrina.
O costume muda com o tempo, posição social, sociedade, nível de instrução, cultura, etc... Exemplo: Antigamente os homens usavam chapéu na rua; na Escócia os homens usam saia; na época de Moisés os homens usavam vestidos; no Rio de Janeiro as pessoas andam mais “à vontade” nas ruas devido às circunstâncias sociais, clima, etc...
A Doutrina é imutável! Ela não varia com o tempo, lugar, sociedade, cultura, posição social, nível de instrução, etc... Exemplo: Roubar era pecado no antigo testamento e continua sendo pecado até hoje.
A Doutrina é imutável! Ela não varia com o tempo, lugar, sociedade, cultura, posição social, nível de instrução, etc... Exemplo: Roubar era pecado no antigo testamento e continua sendo pecado até hoje.
Baseado nestas diferenças, quando um crente perguntar se na sua igreja tem culto de doutrina, supõe-se que esta pessoa esteja perguntando se há ensino na sua igreja; a resposta será sim; entretanto o que algumas igrejas chamam de doutrina, não passa de mero costume humano, daí a grande confusão que fazem! Seus cultos doutrinários viram verdadeiros cultos carnais de ensino de tradições e a Palavra de Deus é deixada de lado.
Nestes cultos ensina-se que a mulher não deve usar batom (tentam achar isso na Bíblia), ensina-se sobre o cabelo, o tamanho da gravata, etc... Somente a doutrina da Bíblia não é pregada!
Resultado: São gerados crentes fariseus, superficiais, meninos e frágeis.
Meus irmãos, o problema não está no costume em si; pois este pode até não ser pecado e ser algo indiferente; se alguém acha que não se deve jogar bola, por exemplo, porque isso pode não ser edificante ou coisa parecida; tudo bem, mais daí a querer impor isto como ensino e verdade bíblica, isto é perigoso!
Meus irmãos, o problema não está no costume em si; pois este pode até não ser pecado e ser algo indiferente; se alguém acha que não se deve jogar bola, por exemplo, porque isso pode não ser edificante ou coisa parecida; tudo bem, mais daí a querer impor isto como ensino e verdade bíblica, isto é perigoso!
O maior problema destas igrejas e destes crentes (individualmente falando), é que colocam seus costumes e tradições em grau de importância igual ou superior a Graça de Deus. Exemplo: Para as irmãs serem salvas precisam aceitar a Jesus e colocar uma saia. A irmã que não usa saia; não é salva! Isto é como dizer que temos que aceitar a Jesus e guardar o sábado!
É extremamente perigoso quando se colocam muletas para ajudar a Graça! Fatalmente começaremos a prestar mais atenção nas muletas!
Outro detalhe é observado também na dureza de coração, o modo com o qual se dirigem àqueles que não seguem as suas tradições. As pessoas que cumprem determinados costumes, por vezes tratam os demais irmãos com desdém; arrogância e até estupidez e maldade.
Em algumas ocasiões, ao evangelizarmos pelas ruas, nos deparamos com “crentes” que nos tratam de modo pior do que os ímpios que não tem salvação. Algumas jovens foram até mesmo ofendidas simplesmente por usarem calça comprida.
Pense bem: Se o uso de determinados tipos de roupas (vale lembrar que não estou falando de trajes sensuais, pois existem calças indecentes e saias indecentes); fosse realmente proibido na Bíblia, isto daria respaldo para maltratarem os que estivessem errados? O que se faz com aquele que está afastado? Acabamos de matar? Ferimos?
Se, por exemplo, o usar uma jóia fosse realmente pecado, a atitude para com estas pessoas seria a de compaixão e não a de ódio declarado e desprezo!
Cuidado! O farisaísmo leva ao fanatismo extremo e ao ódio! Olhem para os países islâmicos, onde as mulheres podem morrer apenas por terem esquecido de usar o véu.
Em algumas ocasiões, ao evangelizarmos pelas ruas, nos deparamos com “crentes” que nos tratam de modo pior do que os ímpios que não tem salvação. Algumas jovens foram até mesmo ofendidas simplesmente por usarem calça comprida.
Pense bem: Se o uso de determinados tipos de roupas (vale lembrar que não estou falando de trajes sensuais, pois existem calças indecentes e saias indecentes); fosse realmente proibido na Bíblia, isto daria respaldo para maltratarem os que estivessem errados? O que se faz com aquele que está afastado? Acabamos de matar? Ferimos?
Se, por exemplo, o usar uma jóia fosse realmente pecado, a atitude para com estas pessoas seria a de compaixão e não a de ódio declarado e desprezo!
Cuidado! O farisaísmo leva ao fanatismo extremo e ao ódio! Olhem para os países islâmicos, onde as mulheres podem morrer apenas por terem esquecido de usar o véu.
Alguns exemplos de extremismo
Estarei relatando alguns casos que vivenciei para mostrar a que ponto chega o farisaísmo. Os nomes foram trocados para se evitar qualquer tipo de constrangimento.
Caso A) Certo dia, um irmão chamado João, bateu em minha porta em atitude de desespero. Este irmão estava muito nervoso e dizia: “Eu não agüento mais a Maria (sua esposa), faz muitos dias que não temos nenhum tipo de contato; quando eu toco em minha esposa ela diz: Não chegue perto, pois eu estou cheia do Espírito Santo!”. O casal possuía muitos problemas de relacionamento devido a costumes e conceitos errados. O sexo era encarado como algo pecaminoso pela mulher do irmão. Foi necessário irmos até a casa dos irmãos e somente com muita conversa e oração, a situação pôde se reverter. O casamento estava quase “indo por água abaixo!”.
Amados; quantos casamentos e famílias estão sendo destruídos por causa de costumes!
Caso B) Infelizmente já ouvi muitos pais afirmarem que preferiam os filhos no mundo a estarem em uma igreja que, segundo eles dizem, não tem costume e é porta larga.
Caso C) A irmã Telma teve a sua vida transformada em um verdadeiro tormento quando o seu marido passou a freqüentar uma igreja evangélica recheada de costumes e virou um fariseu. Telma freqüentava a minha igreja, considerada por ele “sem doutrina”.
Hoje a irmã sofre opressão e perseguições, e vive uma verdadeira guerra juntamente com a sua família. Seu marido a obriga a seguir as suas tradições; o mesmo isolou-se do restante da família. Gilberto (o marido), fez com que Telma ficasse em sua igreja, e, sabiamente, ela freqüenta a mesma igreja que ele, por ser submissa, entretanto, o seu casamento não é mais o mesmo. Além de pecar, Gilberto leva a esposa a fazer o mesmo, enchendo o coração dela de ressentimento e, muitas vezes, raiva.
Gilberto não permite que se assista televisão; que seus filhos joguem bola; que sua esposa receba os seus parentes com liberdade; etc...
Hoje a irmã sofre opressão e perseguições, e vive uma verdadeira guerra juntamente com a sua família. Seu marido a obriga a seguir as suas tradições; o mesmo isolou-se do restante da família. Gilberto (o marido), fez com que Telma ficasse em sua igreja, e, sabiamente, ela freqüenta a mesma igreja que ele, por ser submissa, entretanto, o seu casamento não é mais o mesmo. Além de pecar, Gilberto leva a esposa a fazer o mesmo, enchendo o coração dela de ressentimento e, muitas vezes, raiva.
Gilberto não permite que se assista televisão; que seus filhos joguem bola; que sua esposa receba os seus parentes com liberdade; etc...
Caso D) O irmão Genésio pregava contra o futebol e a televisão. Descobriu-se que ele tinha uma tv escondida no armário do seu quarto!
Caso E) O diácono Pedro recebeu na igreja uma mulher prostituta que chegou chorando em estado de desespero. Falou do amor de Deus para ela juntamente com a sua esposa. Procurou um pastor que, por sinal, era líder da evangelização daquela igreja para que orasse por ela juntamente com eles.
Após a oração, o pastor humilhou a mulher e disse: “Venha novamente, mas ponha uma roupa descente e tire esses balangandãs da orelha”. Pergunto: Ela voltou? Certamente que não!
Caso F) Um pastor de uma determinada igreja ultra-radical, colocou um equipamento de som e reuniu meia dúzia de crentes bem ao lado da igreja que pastoreio e falava aos berros: “Aceite a Jesus, mas cuidado com o que acontece dentro dessas igrejas de porta larga, etc...”. Isto ocorreu em pleno domingo no horário da nossa escola bíblica dominical, o que atrapalhou a aula. Este fato gerou constrangimento na igreja, tristeza e até ira em alguns irmãos, além de ter causado escândalo para os ímpios”.
Poderia citar muitos outros casos de extremismos que vivenciei, mas escrevi estes para que o irmão saiba a que fim pode levar o farisaísmo do “crente”.
Poderia citar muitos outros casos de extremismos que vivenciei, mas escrevi estes para que o irmão saiba a que fim pode levar o farisaísmo do “crente”.
A imutabilidade doutrinária
Sabemos que as verdades bíblicas são imutáveis, e que as mesmas não sofrem variações através do tempo; ao passo que os costumes e tradições dos homens variam sempre.
Um dos problemas de se não saber diferenciar o costume de uma doutrina está em se prestar atenção ao que não é importante e não perceber o fundamental; presta-se atenção aos detalhes sem importância e despreza-se o ensino importantíssimo!
Podemos observar claramente isto em algumas igrejas nos seguintes textos bíblicos:
Um dos problemas de se não saber diferenciar o costume de uma doutrina está em se prestar atenção ao que não é importante e não perceber o fundamental; presta-se atenção aos detalhes sem importância e despreza-se o ensino importantíssimo!
Podemos observar claramente isto em algumas igrejas nos seguintes textos bíblicos:
1º) Dt 22.5 – É ofuscado o ensino contra o homossexualismo e substituído pelos costumes, que nem ao menos estão no texto.
2º) Mt 7. 13,14 – É substituído o ensino da necessidade de andarmos em retidão pelo ensino de que a mulher não pode usar batom, calça e jóias; e os homens não podem usar barba, bermudas, jogar bola, etc... Repare que nem ao menos é mencionado tal ensino no texto citado, ou tão pouco está implícito.
3º) I Co 11. 2-16 – É substituída a ênfase na submissão da mulher pela questão fútil de que a mulher (segundo eles dizem; e não Deus) não deve cortar o cabelo.
4º) I Tm 2. 9-15 ; I Pe 3.1-7– É trocado o ensino de que a mulher não deve se portar com sensualidade, deve ser humilde, submissa ao marido e de que a beleza verdadeira é a interior, pelo falso ensino de que a mulher deve andar mal arrumada.
O caminho da incoerência
Quando a Palavra de Deus é distorcida, as pessoas são conduzidas ao caminho da perdição, da tristeza e da incoerência. Passamos então a observar comportamentos estranhos.
Constantemente vemos mulheres que usam saias indecentes e sensuais (mas o que importa, se é uma saia?); mulheres que se orgulham de um enorme cabelo, mas gritam com o marido e mandam na casa; mulheres que dizem que a calça é do Diabo, mas usam calça em casa e no trabalho; homens que condenam o uso de jóias, cosméticos e calça comprida para mulheres, mas vendem em sua loja; etc...
Constantemente vemos mulheres que usam saias indecentes e sensuais (mas o que importa, se é uma saia?); mulheres que se orgulham de um enorme cabelo, mas gritam com o marido e mandam na casa; mulheres que dizem que a calça é do Diabo, mas usam calça em casa e no trabalho; homens que condenam o uso de jóias, cosméticos e calça comprida para mulheres, mas vendem em sua loja; etc...
Queridos, isto não tem outro nome senão hipocrisia!
A porta larga
Quando o Senhor Jesus ensinou que deveríamos porfiar por entrar pela porta estreita, será que ele estava querendo dizer que era necessário guardarmos certas tradições e costumes? Será que o nosso Senhor desejava nos prender debaixo de um jugo pesado e nos trazer ao legalismo? Absolutamente NÃO!
Se em todo Novo Testamento Jesus ensina que se quisermos guardar a lei estaremos perdidos e que somente seremos salvos através da fé em Jesus Cristo, portanto todos os métodos usados pelo homem para adquirir a salvação sempre serão fúteis diante de Deus; logo, o Senhor não poderia dizer que desejaria nos colocar no caminho estreito da lei e das tradições humanas.
Vejamos então qual é a porta larga e a porta estreita, para isso, vamos analisar o texto de Mateus, capítulo 7, versículos 13 e 14:
“ Entrai pela porta estreita (larga é a porta, e espaçoso, o caminho que conduz para a perdição, e muitos os que entram por ela),porque estreita é a porta, e apertado, o caminho que conduz para a vida, e são poucos os que acertam com ela.” (Almeida Revista e Atualizada)
Primeiramente observe que o texto destes dois versículos faz parte do sermão do monte. Neste sermão Jesus mostra como deve ser a vida daqueles que entrarão em seu reino. A dificuldade da porta e do caminho estreito é justamente a vida reta a qual Jesus vem expondo no contexto do sermão do monte.
A lei consistia de ordenanças e tratava apenas superficialmente, mas Jesus trata do problema do homem na sua origem. O reino de Cristo envolve muito mais do que aparência externa!
A porta estreita mostra que a vida cristã requer desprendimento desse mundo, deixar de lado os interesses próprios e viver como Cristo viveu, e isto não significa vestir ou não vestir certas roupas, mas algo muito mais profundo, pois, como disse anteriormente, seria mais fácil esconder o meu pecado atrás de uma capa de aparência do que nascer de novo verdadeiramente, abrir mão dos desejos e do “eu”. Somente pode viver a vida cristã aquele que nasceu de novo; para quem não tem o Espírito de Deus, o viver com Cristo é impossível! O caminhar com Cristo é o caminhar do perdão, do sofrer, da santidade que emana do Espírito; e quase ninguém deseja esse caminho.
A porta larga é a da sedução do mundo com os seus prazeres, a porta que satisfaz o “eu”, que pensa em si mesmo e que busca o prazer. A maioria deseja entrar por ela.
Por incrível que pareça, se for comparar com usos e costumes, larga é a porta da falsa santidade; da santidade superficial que se exterioriza com um viver de aparência!
O caminhar cristão é um caminhar de constante abnegação, por isso é difícil para o homem mau e egocêntrico. Veja Rm 12. 1,2 ; Fp 2. 5-11.
A porta larga é a da sedução do mundo com os seus prazeres, a porta que satisfaz o “eu”, que pensa em si mesmo e que busca o prazer. A maioria deseja entrar por ela.
Por incrível que pareça, se for comparar com usos e costumes, larga é a porta da falsa santidade; da santidade superficial que se exterioriza com um viver de aparência!
O caminhar cristão é um caminhar de constante abnegação, por isso é difícil para o homem mau e egocêntrico. Veja Rm 12. 1,2 ; Fp 2. 5-11.
Conclusão
Há uma grande diferença entre costume e doutrina, enquanto o primeiro é variável, o segundo é imutável! O que muitas igrejas chama de doutrina, não passa de mero ensino de homens. A interpretação incorreta da Bíblia leva ao fanatismo e incoerência afastando as pessoas da Verdade. Não devemos nos apoiar em tradições humanas e sim na maravilhosa Graça de Deus!
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